Products

يتناول المؤلف الداعية الدكتور محمد راتب النابلسي في كتابه جملة من الآيات القرآنية الكريمة التي تبدأ بقوله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا)) ويحلق في أجوائها لينقل للقارئ نبضها وإيقاعها، وليحيا المؤمن في ظلالها، في إطار من الأجواء الإيمانية الصافية، التي تجعل المسلم يقبل على قراءة القرآن الكريم، وتدبر آياته، بعقل متفتح، وعاطفة متأججة. ويعزز المؤلف ما يريد التركيز عليه في كتابه بذكر مجموعة من الحكايات والقصص والأمثلة الواقعية، من الماضي والحاضر، ذات الصلة الوثيقة بمضمون الآياتالتي يعرض لها كتابه، مما يجعلها راسخة في عقل القارئ ووجدانه، فلا يمحى تأثيرها على مر الزمن. كتاب جدير بالقراءة حقاً، ليصاحب القارئ الداعية الدكتور محمد راتب النابلسي في تجلياته وخواطره الإيمانية، التي تبرز للكلمة القرآنية سحرها، وللآية الكريمة عبقها، في سياق من الخطاب العصري المدعم بالأمثلة والشواهد الحية التي تنقل الكلمة من القلب إلى القلب، وينفذ نداء الله لعباده المؤمنين إلى عقولهم وقلوبهم فيملؤها بالإيمان، ويعمرها بالقرآن.

Read more less

دراسةً موضوعية دينيةٌ علميةٌ للآيات الكريمة، ومعجزات الله عزّ وجلّ في رحاب الكون الواسع، وما يضمُّه من براهين ساطعة على القدرة الإلهية المطلقة فيما خلق وأبدع. إنَّه كتابٌ حيٌّ في إستيعابه وإستقصائه؛ لكل ما انبثَّ في هذه الحياة من دلائل على قدرة الله سبحانه وتعالى، وحُجَجٍ قطيعة تقودُ كلَّ متفكَّر إلى الإيمان بالخالق العظيم، والمربي الحكيم. وقد قادنا المؤلف في رحلةٍ ممتعةٍ ومفيدةٍ، حيث جَمَع بين دفَّتي كتابه ما يهمُّ القارئ من الإطلاع على المعجزات الإلهية في هذا الكون الفسيح. وكانت رحلتُه مستوحاةً من ثنايا المصادر الموثوقة، والمراجع المعتمدة، وهي أكثر من مئةٍ وخمسين مُصنَّفاً، فلخًّصها في هذا الكتاب، وقدَّم للمطَّلع زادَ التجربة، ولُباب القراءة المثمرة؛ في أسلوبٍ علميٍّ مشرقٍ، يجمع بين حلاوة العبارة ودقَّتها، وسلاسة اللفظة وجزالتها، مع الوضوح، وإنتقاء الكلمات الدَّالَّة على المعنى المراد، وبذلك كان النتاج يفي بالمطلوب، ويُحقَّق الغايةَ المنشودة وتتكون الموسوعة من كتابين : موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة آيات الله في الإنسان موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة آيات الله في الآفاق

Read more less

و هي عبارة عن مجموعة من الدروس على قناة اليرموك الفضائية و يتألف الكتاب من 167 صفحة. تناول الكتاب المواضيع التالية : أهمية الايمان ، أثر الايمان في حياة الفرد، اثر الايمان في نزول الرحمة، رحمة النبي صلى الله عليه وسلم ، وسائل تقوية الإيمان ، حلاوة الإيمان، الايمان ينبوع الحب، الحب في الاسلام ،من ينبغي أن تحب الايمان، الايمان يضبط الشهوات، عشرة قواعد تمنع المعصية ،عشرة أشياء تحجب عن الله ، الايمان والرزق، المعاتبة عن المؤمنين ، أسباب دخول الجنة

Read more less

تلك ومضات من منهج التائبين وباب التوبة مفتوح على مصراعيه لا يغلق إلا في حالتين الأولى عند قيامة الإنسان الصغرى (الموت) لقوله صلى الله وعليه السلام " إن الله تعالى يقبل توبة الإنسان ما لم يغرغر" والثانية عند القيامة الكبرى لقوله صلى الله عليه وسلم :" لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها " فلنبادر إلى باب الله تعالى ولنتلتزم منهجه قبل فوات الأوان ولنقبل عليه بقلوبنا فما أمرنا أن نتوب إليه إلا ليتوب علينا (والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما)

Read more less

موضوع الكتاب هو الموضوع الساخن، فقد ألقى البابا بينيدكت السادس عشر الحالي محاضرة على مدرج جامعته في ألمانيا يوم الثلاثاء الواقع في الثاني عشر من أيلول الجاري، قال فيها: إنّ العقيدة الإسلامية تقوم على أساس أن إرادة الله لا تخضع لمحاكمة العقل ولا المنطق. ثم إن محمداً لم يأت إلا بماهوسيئ وغير إنساني،كأمره بنشر الإسلام بحد السيف. وقبل تقديم الإضاءة الإسلامية لما انطوت عليه كلمات البابا أضع بين أيدي الأخوة الحاضرين، والمستمعين الحقائق التالية: الحقائق التالية هي إضاءات إسلامية لما يحتاجه هذا الكتاب: أالتعاليم القرآنية، والتوجيهات النبوية، تمنعنا أن نجادل أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن، وسألتزم الأدب النبوي حينما أرسل النبي الكريم رسالة إلى قيصر ملك الروم، فقال له فيها: من محمد رسول الله إلى عظيم الروم. القصد من هذا الكتاب التوضيح والبيان: ليس القصد من هذه الخطبة التي تلقى في هذا المسجد الأموي الكبير التجريح أو النيل من شخصية دينية في العالم الغربي، إنما القصد التوضيح والبيان وهذه أمانة العلماء، قال تعالى: ﴿ الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ ﴾ تمتع المسلمون والمسيحيون في بلادنا بنوع من التفاهم والتعايش : يتمتع المسلمون والمسيحيون في بلادنا بنوع من التفاهم والتعايش والتعاون قل مثيله في بلدان أخرى، قال تعالى: ﴿ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ ﴾ المسيحيون في بلادنا عبروا عن أسفهم الشديد ، وعن استنكارهم الأكيد للكلمات التي أدلى بها بابا الفاتيكان، فلا يؤخذ أحد بجريرة أحد، والتعميم من العمى، قال تعالى: ﴿ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ ما تناقلته وسائل الإعلام العالمية : وقد تناقلت وسائل الإعلام العالمية تصريحاً للبابا أنه لم يقصد الإساءة للمسلمين، وأنه تأسف أشد الأسف لما حصل من تداعيات لكلماته. رفض اللجوء إلى العنف ونحن في هذا البلد الطيب نرفض أشد الرفض اللجوء إلى العنف، فرد الفعل الانفعالي ضار مثل الفعل تماماً؛ فالفكرة ترد بالفكرة، والقول بالقول، والتصريح المعلن بالتصريح المعلن، والمحاضرة بالمحاضرة، والحوار بالحوار. وقد اعتمد الدكتور الأسئلة التالية في الرد على البابا الأسئلة التالية : هل من السيئ التعريف الرائع بمعجزة ميلاد السيد المسيح ؟ هل من السيئ الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم التعريف الرائع بمعجزة ميلاد السيد المسيح: ﴿ فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً * يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً * فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً * قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً * وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصْانِي بِالصّلاةِ والزَّكَاةِ مَا دُمْت حَيّاً * وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً * وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً ﴾ هل من لسيئ التعريف الكريم الودود بالشخصية الوجيهة بالسيد المسيح ؟ هل من السيئ الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم التعريف الكريم الودود بالشخصية الوجيهة بالسيد المسيح: ﴿ إِذْ قَالَتْ الْمَلَائِكَةُ يَامَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنْ الْمُقَرَّبِينَ﴾ هل من السيئ التعريف بإعجاز نبوة المسيح ورسالته ؟ هل من السيئ الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم: التعريف بإعجاز نبوة المسيح ورسالته: ﴿ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنْ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي﴾ هل من السيئ التعريف بالإنجيل الذي أنزله الله على سيدنا المسيح ؟ هل من السيئ الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم: التعريف بالإنجيل الذي أنزله الله على سيدنا المسيح: ﴿ وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ﴾ هل من السيئ تمجيد أم المسيح الصدّيقة مريم وترسيخ اليقين بطهرها ؟ وهل من السيئ الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم: تمجيد أم المسيح الصدّيقة مريم والدفاع عنها، ورفع ذكرها في الكتاب، وترسيخ اليقين بطهرها: ﴿ وَإِذْ قَالَتْ الْمَلَائِكَةُ يَامَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ﴾ هل من السيئ أنه وصف صنفاً من أهل الكتاب بالتقوى والصلاح ؟ وهل من السيئ الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم: أنه وصف صنفاً من أهل الكتاب، بالتقوى والصلاح، فقال تعالى: ﴿ لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ*يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ هل من السيئ أن جعل رسول الإسلام الإيمان بالمسيح عيسى بن مريم من أركان؟ وهل من السيئ الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم: أن جعل رسول الإسلام الإيمان بالمسيح عيسى بن مريم من أركان الإيمان في الدين الإسلامي، ومدخلا إلى الجنة فقال عليه الصلاة والسلام: ((من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، وأن عيسى عبدُ الله ورسولُه، وكلمتُه ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنةُ والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من العمل)) هل من السيئ أن وصف العلاقة بين رجال الدين في الديانتين بأنها مبنية على المودة؟ وهل من السيئ الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم أن وصف العلاقة بين رجال الدين، في الديانتين، بأنها مبنية على المودة والتقدير، فقال تعالى: ﴿ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ﴾ أي سوء في هذا العدل، والإنصاف، والكمال، والجمال، والذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام ؟.. وأي عقل وأي منطق هذا الذي يحول الحسن إلى قبح، والكمال إلى نقص، وتوقير السيد المسيح وأمه ودينه إلى إساءات غير إنسانية؟!

Read more less